AA- The 12 Promises in Marathi

The 12 Promises in Marathi

आपल्या विकासाच्या या अवस्थे आपन जर परिश्रम पूर्वक केले तर अर्धा पल्ला गाठण्यापूर्वी सुध्दा या विकासाची गती पाहून आपन आशचर्य चकित होऊ.

१)आपल्याला एका नव्या स्वातंत्र्याची आणि नव्या सुखाची जाणीव होणार आहे.

२)भूतकाळाबद्दल आपण खेद करणार नाही किंवा त्यावर पडदा टाकण्याची आपल्याला इच्चा हि होणार नाही.

३)प्रस्संनता या शब्दाची आपल्याला खरी किंमत कळेल.

४)आपल्याला शांतता लाभेल.

५)आपण कितीही खालच्या पतीळीवर गेलेलो असलो तरी आपला अनुभव दुसर्यांना कसा उपयुक्त होईल याचे माञ आपल्याला ज्ञान होइल.

६)निरूपयोगी पणा स्वतः बद्दलची कीव या दोन्ही भावना नाहीशा होतील.

७)स्वार्थी गोष्टी बद्दल आपल्याला आस्था रहाणार नाही आणि आपल्या बांधवांबद्दल माञ आस्था जागृत होईल.

८)स्वार्थ नकळत निघून जाईल.

९)जीवनाबद्दलचा सारा दृष्टीकोन बदलून जाईल.

१०)लोकांची आणि आर्थिक असुक्षिततेची भीती नष्ट होईल.

११)पूर्वी ज्या परिस्थिती बद्दल आपण गोंधळून जात होतो ती हातळण्याचे आपल्याला उस्फुर्त ज्ञान होईल.

१२)आकस्मितपणे आपल्याला जाणीव होईल कि आपण स्वतःसाठी जे करू शकत नव्हतो ते परमेश्वर आपल्या साठी करीत आहे.

हि आश्वासने अतिशयोक्तीची आहेत का?

आम्हाला वाटत नाही.आमच्या बाबतीत ती पुरी केली जात आहेत-

कधी तातडीने तर कधी हळू हळू आपण त्यांच्या साठी झटलो तर ती नेहमीच सध्या होतील.

 

AA- THE TWELVE CONCEPTS FOR WORLD SERVICE

Service Material from the General Service Office

THE TWELVE CONCEPTS FOR WORLD SERVICE
(SHORT FORM)

The Twelve Concepts for World Service were written by A.A.’s co-founder Bill W., and
were adopted by the General Service Conference of Alcoholics Anonymous in 1962.
The Concepts are an interpretation of A.A.’s world service structure as it emerged
through A.A.’s early history and experience. The short form of the Concepts reads:

1. Final responsibility and ultimate authority for A.A. world
services should always reside in the collective conscience of
our whole Fellowship.

2. The General Service Conference of A.A. has become, for
nearly every practical purpose, the active voice and the
effective conscience of our whole society in its world affairs.

3. To insure effective leadership, we should endow each
element of A.A.—the Conference, the General Service
Board and its service corporations, staffs, committees, and
executives—with a traditional “Right of Decision.”


4. At all responsible levels, we ought to maintain a traditional
“Right of Participation,” allowing a voting representation in
reasonable proportion to the responsibility that each must
discharge.


5. Throughout our structure, a traditional “Right of Appeal”
ought to prevail, so that minority opinion will be heard and
personal grievances receive careful consideration.

6. The Conference recognizes that the chief initiative and
active responsibility in most world service matters should be
exercised by the trustee members of the Conference acting
as the General Service Board.

7. The Charter and Bylaws of the General Service Board are
legal instruments, empowering the trustees to manage and
conduct world service affairs. The Conference Charter is not
a legal document; it relies upon tradition and the A.A. purse
for final effectiveness.

8. The trustees are the principal planners and administrators of
over-all policy and finance. They have custodial oversight of
the separately incorporated and constantly active services,
exercising this through their ability to elect all the directors of
these entities.

9. Good service leadership at all levels is indispensable for our
future functioning and safety. Primary world service
leadership, once exercised by the founders, must
necessarily be assumed by the trustees.
10. Every service responsibility should be matched by an equal
service authority, with the scope of such authority well
defined.

11. The trustees should always have the best possible
committees, corporate service directors, executives, staffs,
and consultants. Composition, qualifications, induction
procedures, and rights and duties will always be matters of
serious concern.

12. The Conference shall observe the spirit of A.A. tradition,
taking care that it never becomes the seat of perilous wealth
or power; that sufficient operating funds and reserve be its
prudent financial principle; that it place none of its members
in a position of unqualified authority over others; that it reach
all important decisions by discussion, vote, and whenever
possible, substantial unanimity; that its actions never be
personally punitive nor an incitement to public controversy;
that it never perform acts of government; that, like the
Society it serves, it will always remain democratic in thought
and action.

Copyright © 1962
Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
All rights reserved
The text of the complete Concepts is printed in The A.A. Service Manual/Twelve
Concepts for World Service (BM-31).
Rev. 6/14 SM F-114

*ए. ए.- जागतिक सेवेसाठीच्या बारा संकल्पना*

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

            *" अे. अे. समूह "*                                                                  

   ....जिथे या सर्वांची सुरवात होते.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

=========================

            *ए. ए. सर्वसाधारण सेवा*

      *परिषदेने संमत केलेले साहित्य*

=========================

 

                                                 *जागतिक सेवेसाठीच्या बारा संकल्पना*

 *१ )*  अे. अे. च्या जागतिक पातळीवरील सेवेची अंतिम जबाबदारी व सर्वोच्च अधिकार हा सदोदित आपल्या समग्र बंधुत्वाच्या सामुहिक सद्सदविवेकबुध्दीतच राहिला पाहिजे.

 

*२ )*  १९५५ साली अे. अे. समूहानी सामान्य सेवा परिषदेस कायमचे अधिकार देण्याचे कायम केले. त्यानुसार आपल्या जागतिक सेवेची जपणूक करण्यासाठी परिषदेला संपूर्ण प्रातिनिधिक अधिकार दिले. त्यामुळे बारा पायऱ्या व परिषद सनदेचं बारावे कलम यातील कोणताही बदल वगळता परिषद ही संपूर्ण अे. अे. समाजाचा खराखुरा आवाज आणि प्रभावी विवेक यांचे प्रतीक बनली.

 

*३ )*  समूह , परिषद, सामान्य सेवा मंडळ आणि त्याचे विविध सेवा सहकारी घटक, कर्मचारी , समित्या आणि कार्यकारी पदाधिकारी यांच्यामध्ये कामकाजासंबंधातील निश्चित आणि सुस्पष्ट असे नाते तयार करणे व ते जपणे याचा एक परंपरागत मार्ग म्हणून इथे सुचवण्यात आलेले आहे की, अे. अे. जागतिक सेवेमधील या प्रत्येक मूलभूत घटकास निर्णय घेण्याचे हक्क कायमचे बहाल करण्यात आले पाहिजेत.

 

*४ )*  परिषदेच्या संपूर्ण रचनेमध्ये जबाबदारीच्या प्रत्येक पातळीवर " सहभागी होण्याच्या " परंपरागत हक्क अमलात आणला पाहिजे व प्रत्येकाला त्याच्या जबाबदारीच्या प्रमाणात मतदान करून प्रतिनिधित्व करण्यास परवानगी मिळाली पाहिजे.

 

*५ )*  आपल्या संपूर्ण सेवा रचनेत " दाद मागण्याचा अथवा विनंती करण्याचा हक्क " अस्तित्वात राहिला पाहिजे. ज्यामुळे अल्पसंख्याकांचे मत एेकून घेतले जाण्याची आपल्याला हमी मिळेल आणि व्यक्तिगत तक्रारींचा सुद्धा काळजीपूर्वक विचार केला जाईल.

 

*६ )*  जागतिक सेवेच्या जपणुकीबाबतीतली प्रमुख जबाबदारी समग्र अे. अे. च्या वतीने सामान्य सेवा परिषदेकडे असते, आपले सर्वसाधारण धोरण आणि अर्थव्यवस्था अशा मोठ्या बाबतीत शेवटचा निर्णय परंपरेने परिषदेचा असतो. पण परिषदेने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की अशा बऱ्याचशा बाबतीतील मुख्य पुढाकार व सक्रिय जबाबदारी परिषदेच्या विश्वस्त सभासदांनी, जेव्हा जे अे. अे. च्या सामान्य सेवा मंडळात काम करतात, अमलात आणली पाहिजे .

 

*७ )*  परिषदेला जाणीव आहे की सामान्य सेवा मंडळाचे अधिकार व पोटकायदे ही कायदेशीर साधने आहेत ; ज्यांच्यामुळे अल्कोहोलिक्स अॅनाॉनिमसच्या जागतिक सेवा कार्याचे व्यवस्थापन व कृती करण्याचे सर्वाधिकार विश्वस्तांना आहेत. याशिवाय परिषदेला हे देखील माहित आहे की परिषदेची सनद हा कायदेशीर दस्तएेवज नाही; अे. अे. ची अर्थशक्ती व रूढींचे पाठबळ यावर त्याचे प्रभावीपण अवलंबून असते.

 

*८ )*  सामान्य सेवा मंडळाचे विश्वस्त मुख्यतः दोन प्रकारे काम करतात ( र ) सर्वसामान्य धोरण आणि अर्थकारण अशा मोठ्या बाबतीत ते योजना आखतात आणि कारभार बघतात. ते आणि त्यांची मूळ समिती या बाबतीतील प्रत्यक्ष व्यवस्थापन पहातात. ( ल ) परंतु, स्वतंत्रपणे प्रस्थापित असलेल्या व अखंडपणे कार्यकरत असलेल्या सेवांबाबत, विश्वस्तांचे नाते हे भांडवली मालक आणि काळजीवाहू देखरेख करणाऱ्याचे असते. अशा सेवा संस्थांचे संचालक निवडण्याच्या स्वतःच्या पात्रतेतून ते तसे साध्य करतात.

 

*९ )*  आपल्या भावी काळातील कार्य व सुरक्षिततेसाठी सर्व पातळ्यांवर चांगले सेवा नेतृत्व असणे अत्यावश्यक आहे त्यांची निवड करताना योग्य आणि ठोस पद्धत अवलंबली गेली पाहिजे. अे. अे.च्या सहसंस्थापकांनी सुरवातीला जे जागतिक सेवा नेतृत्व कृतीत उतरवले, तसेच ते विश्वासांकडून उतरवले गेले पाहिजे

 

*१० )*  सेवेच्या प्रत्येक जबाबदारीला तेवढ्याच तोलाच्या सेवाधिकाराची जोड असली पाहिजे व या अधिकाराची व्याप्ती ही नेहेमीच स्पष्टपणे विशद केलेली असावी; रूढी, ठराव, कामाचे निश्चित असे वर्णन किंवा योग्य ते कलम अथवा पोटकायदा या द्वारे.

 

*११ )*  अे. अे. च्या जागतिक सेवेच्या व्यवस्थापनाची अंतिम जबाबदारी जरी विश्वस्तांची असली तरी त्यांना नेहमीच शक्य तितके चांगले सल्लागार, कर्मचारी, अधिकारी, सेवा संचालक आणि समित्यांची मदत व सहकार्य मिळाले पाहिजे. या समित्या आणि सेवामंडळ यांची एकत्र रचना, सदस्यांची वैयक्तिक पात्रता. सेवेतील त्यांच्या निवडीची पद्धत, त्यांना आळीपाळीने बदलण्याची प्रणाली. त्यांचे एकमेकांशी असलेले नाते, अधिकाऱ्यांचे कर्मचाऱ्यांचे व सल्लागारांचे विशेष हक्क आणि जबाबदाऱ्या ; हे सर्व, अधिक, या सर्वांसाठी लागणारी आर्थिक तरतूद ; या नेहमीच लक्ष देण्याच्या व गंभीरपणे काळजी घेण्याच्या बाबी रहाणार आहेत.

 

*१२ )*  *परिषदेने दिलेल्या सर्वसाधारण हमी :*

          आपले सर्व कामकाज करताना पैसा व शक्ती याचे धोकादायक स्थान बनू नये याची संपूर्ण काळजी घेत, परिषद अे. अे. रूढींच्या चैतन्याचे जतन करेल ; पुरेसे खेळते भांडवल व गंगाजळी स्वतःकडे ठेवणे हे तिच्या आर्थिक धोरणाचे तत्व असेल ; परिषदेचा कुठलाही एक सभासद इतर कुठल्याही सभासदावर अपात्र अधिकार गाजवू शकणार नाही ; सर्व महत्वाचे निर्णय हे चर्चा व जरूर पडेल तेव्हा मतदानाने घेत पुरेशा एकमताने घेतले जातील ; परिषदेची कोणतीही कृती ही व्यक्तीगत शिक्षेच्या स्वरूपाची किंवा सार्वजनिक वादविवादाला चिथावणी देणारी असणार नाही ; परिषद जरी अे.अे.ची सेवा करण्यासाठी काम करत असली तरी ती एखादे सरकार असल्याप्रमाणे कधी काम करणार नाही. आणि ज्या अनामिक मद्यपी समाजाची ती सेवा करते तिच्याप्रमाणेच आचारात आणि विचारात लोकशाहीवादी राहिल.

 

*टीप :*  अे. अे. सामान्य सेवा परिषद शिफारस करते की, या संकल्पनांच्या दीर्घ स्वरूपाचा अभ्यास करावा. " जागतिक सेवेच्या बारा संकल्पना " तुम्ही जी. एस. आे. कडून मागवू शकता, ज्यामध्ये अे. अे. चे सहसंस्थापक बिल डब्ल्यू यांनी या सर्व तत्वांचा जवळून परामर्श घेतला आहे

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

चित्त शांती प्रार्थना

ए ए एक दृष्टीक्षेप

ए.ए. एक दृष्टीक्षेप

प्रस्तावना

अल्कोहोलिक्स अ‍ॅनॉनिमस म्हणजे अनामिक मधपी, ही पुरुष व स्त्री यांची संघटना आहे. ह्या संघटनेतील सभासद आपले वेक्तीगत अनुभव एकमेकांना सांगतात की ज्यामुळे सर्व सभासदांचे मानसिक धैर्य वाढते व नवजीवनाची अशा स्पुरते. अशा तऱ्हेने सभासद अपुले स्वतःचे तसेच दुसऱ्याचे प्रश्न सोडवतात, आणि दारू पासून दुर राहतात.

ह्या संघटनेत सामील होण्यास फक्त एकच अट आहे की, मधाच्या आजारातून मुक्त होण्याची इच्छा असली पाहिजे. संघटनेत सामील होण्यास कोणतीही वर्गणी आकारली जात नाही. संघटना कुठलाही धर्म किंवा सामाजीक अथवा राजकीय तत्वांचा प्रचार करत नाही, इतर कोणत्याही धार्मिक, सामाजीक किंवा राजकीय पक्षांशी ह्या संघटनेचा संबंध नाही. संघटनेच ध्येय एकच आहे की, मधापासून स्वतःला दुर ठेवणे आणि ज्यांना दारूपासून मुक्ती मिळविण्याची इच्छा आहे अशा इतर मधपिडित लोकांना मदत करने.

वरील प्रस्तावना ए.ए. ग्रेपवाईन, इंकॉर्पोरीटेड़, न्यूयॉर्क, हांच्या परवानगीने छापली आहे.

`अल्कोहोलिक्स अ‍ॅनॉनिमस’ ही विश्वव्यापी संघटना आहे. जगातील १८० हून अधिक देशांमध्ये सुमार १ लाख समुहांद्वारे २०,०००,०० अधिक व्यक्ति मद्यपानापासून दूर राहून आनंदी सुखी-समाधानी जीवन जगत आहेत. दारू सोडण्याची इच्छा असणे ही एकमेव अट या संघटनेमध्ये प्रवेश घेण्यास पुरेशी आहे. मद्यपान थांबविणे या कार्यक्रमाची सुरूवात असली तरी मद्यपींच्या व्यक्तिमत्त्वामध्य अमूलाग्र परिवर्तन करण हे या संघटनेचे अंतिम उद्दिष्ट आहे. त्यासाठी १२ पायऱ्यांचा कार्यक्रम सूचविलेला आहे. विशेष म्हणजे या संघटनेत नियम वा कायदे, अजिबात नाहीत. कुठलीही सक्ती, दबाव आणि दडपण नाही. संपूर्ण स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य आहे.

अमेरिकतील दोन मद्यपिंनी एकत्र येऊन या संघटनेच्या विचारसरणीला जन्म दिला. शेअर बाजारातील दलाल बिल डल्ब्यू. आणि शल्यविशारद डॉ.बॉब यांची पहिली भेट १० जून १९३५ रोजी अमेरिकेत  न्यूयॉर्क शहराजवळ अ‍ॅक्रॉन या गावात झाली. बिल डब्ल्यूंनी स्वत:ची दारूची ओढ थांबविण्यासाठी डॉ.बाब यांचा शोध घेतला. पहिल्या भेटीतच त्यांनी स्वत:चे अनुभव व मद्यपाश आजारावर डॉ.बॉब यांच्याशी प्रदीर्घ चर्चा केली. वैद्यकीय शास्त्र, धर्मशास्त्र आणि मद्यासक्तांचे अनुभव या मिश्रणाच्या जोडीला परस्परांची गरज ही संकल्पना जन्माला आली. त्यातून अ‍े.अ‍े.ची निर्मिती झाली. बिल डब्ल्यूचे अनुभवकथन ऐकल्यानंतर डॉ.बॉब म्हणाले की, माझी भाषा बोलणारा पहिला माणूस भेटला.

१० जून १९३५ पासून डॉ.बॉब मद्यपानापासून दूर झालेत म्हणून तो दिवस अ‍े.अ‍े संघटनेचा स्थापना दिन म्हणून जगभर पाळतात. अ‍ॅक्रॉनमध्ये पहिला समूह डॉ.बॉब व बिल डब्ल्यू. यांच्या प्रथम भेटीतून आरंभ झाल्यानंतर न्यूयॉर्कमध्ये दुसरा समूह सुरू झाला. १९३७ पर्यंत ४० मद्यासक्तांना लाभ झाला होता. या उपायाचा अधिक प्रसार व्हावा म्हणून १९३९ मध्ये `अल्कोहोलिक्स  अ‍ॅनॉनिमस’ हा ग्रंथ प्रकाशित झाला. ग्रंथाचेच नाव या संघटनेने धारण केले आहे. मद्यपींच्या आयुष्यात मद्यासक्तीपुढे हतबलता मान्य केल्यावरच अ‍े.अ‍े.कार्यक्रम मद्यपींना चांगले जीवन जगण्यास मदत करू शकतो.

भारतात सन १९५८ मध्ये अ‍े.अ‍े.ची सुरूवात झाली. आज अनेक राज्यांमध्ये, शहरांमध्ये अ‍े.अ‍े.समूह कार्यरत आहेत. मुंबई येथे जनरल सर्विस ऑफिस या नावाने अ‍े.अ‍े.चे मुख्य कार्यालय आहे. संपुर्ण भारतात १२०० व महाराष्ट्रतात जवळपास ३२५ समूहांमधून दर आठवडयाला हजारो अे.अे. सभा घेतल्या जातात. भारतात साधारण ३०,००० अे.अे. सभासद वेगवेगळ्या अे.अे. सभांमध्ये उपस्थित राहतात.

अ‍े. अ‍े. काय करीत नाही

मद्यपानापासून स्वत:ला दूर ठेवणे आणि ज्यांना मद्यपानापासून दूर होण्याची इच्छा आहे, त्यांना मदत करणे हेच अ‍े.अ‍े.चे ध्येय असून मद्यपीच्या व्यक्तिमत्तवामध्ये अमूलाग्र परिवर्तन घडविणे असे अंतिम उद्दिष्ट आहे. अ‍े.अ‍े.संघटना धर्म, राजकारण, व सामाजिक तत्त्वांचा प्रचार करीत नाही किंवा अशा कोणत्याही संस्थांशी अ‍े.अ‍े. चा संबंध नाही. मद्यसक्तींच्या समस्येशी निगडीत असलेल्या अन्य संघटना, संस्था यांचेशी संलग्न न होता; सहकार्याची भूमिका ठेवून त्यांना मदत करणेचे धोरण अ‍े.अ‍े. ने संमत केलेले आहे. त्यामुळे अ‍े.अ‍े. बाह्य विषयाची मत व्यक्त करित नाही. तसेच कोणत्याही विषयाचा पुरस्कार किंवा निषेध करित नाही.

त्याचप्रमाणे मद्यपींना हॉस्पिटलमध्ये दाखल करणे, वैद्यकीय किंवा मानसशात्रीय रोग चिकित्सा करणे, औषधोपचार करणे, धार्मिक सेवा, भोजन, कपडालत्ता, नोकरी पैसा किंवा अन्य कल्याणकारी सेवा पुरविणे, वकील न्यायाधिकारी मालकवर्ग ह्यांना शिफारसपत्र देणे किंवा कोणाही मद्यासक्तांची जबाबदारी स्वीकारणे या बाबी अ‍े.अ‍े. ही संघटना अजिबात करत नाही.

वैद्यकीय उपचारात मद्यपानाच्या विळख्यातून बाहेर पडण्याकरिता उपाय नाहीत. किंबहूना आज देखील प्रगत वैद्यकीय क्षेत्रात वेगाने वाढणारे अतिरेकी, अविवेकी मद्यपान थांबविण्याकरिता काही औषध उपलब्ध होऊ शकलेले नाहीत. मद्यमुक्तीच्या क्षेत्रात यशस्वी व परिणामकारक मार्ग म्हणून आज अनेक वैद्यकीय क्षेत्रतील डॉक्टर्स, मानसोपचार तज्ञ, सामाजिक चळवळी, कार्यकर्ते अ‍े.अ‍े.ला बाहेरून मदत करित आहेत. किंबहुना अशा व्यक्तींचा वृत्तपत्र, आकाशवाणी, दूरदर्शन या प्रसारण माध्यमांचा अ‍े.अ‍े.विस्ताराकरिता फार मोठा हातभार लागलेला आहे; असा इतिहास आहे.

नवागताचे प्रश्न …???

 

नवागताचे प्रश्न …

प्रथमच अे.अे. संघटनेत येणाऱ्यांसाठी हे माहिती पत्रक आहे. नवीन येणाऱ्या व्यक्तीच्या मनात असलेले प्रश्न – जे आम्ही जेव्हा प्रथम आलो तेव्हा आमच्याही पुढे उभे होते – सोडवण्याचा प्रत्यन येथे करीत आहोत.

मी मधपी किंवा दारुडा आहे का?

परत परत इच्छेपेक्षा जास्त तुम्ही पित असाल, पिण्यामुळे वारंवार अडचणीत येत असाल, प्यालानंतर बऱ्याच वेळा विस्मरण होत असल्यास, आपण मधपी, दारुडे, शराबी, किंवा अल्कोहोलिक असू शकता.

परंतु हे फक्त तुम्हीच ठरवू शकता. अे.अे. मधील कोणीही तुम्हाला तुम्ही मधपी आहात किंवा नाही हे सांगणार नाहीत.

माझ्या पिण्याबद्दल मला काळजी वाटते , तरी मी काय करावे?

मदत घ्या. अल्कॉहोलीक्स अॅनॅानिमस् आपल्याला मदत करू शकेल.

अल्कॉहोलीक्स अॅनॅानिमस् म्हणजे काय?

अे.अे. म्हणजे मर्यादित प्रमाणात दारू पिण्याची ताकद घालवून बसलेल्या व त्यामुळे व त्यामुळे निरनिरळ्या प्रकारच्या संकटात सापडलेल्या स्त्री-पुरुषांची संगटना आहे. आम्ही दारू विरहित आनंदी जीवनाचा मार्ग शोधत आहोत. आमच्यापैकी बहुतेकांस त्यात यश मिळाले आहे. आम्हास समजले आहे की ह्यासाठी आम्हाला अे.अे.मधील इतर सभासादांच्या मदतीची व आधाराची गरज आहे.

जर मि अे.अे. च्या सभेला हजर राहिलो तर त्यामुळे माझ्यावर काही बंधने येतील का?

अे.अे. सभासदांची यादी अथवा हजेरीपट ठेवला जात नाही. तुम्हाला स्वतःबद्दल काही माहिती देण्याची गरज नाही. तुम्हाला परत यावयाचे नसल्यास कोणीही आपला पाठपुरावा करणार नाहीत.

अे.अे. मध्ये माझी भेट माझ्या ओळखीच्या लोकांशी झाल्यास काय होईल?

तुम्ही ज्या कारणासाठी येथे आला आहात, त्याच कारणांसाठी ते सुद्धा येथे आले आहेत. ते तुमचे नाव बाहेर उघड करणार नाहीत. तुम्ही तुमच्या इच्छेप्रमाणे अनामिकता पाळू शकता. या कारणांसाठी आम्ही स्वतःला “अनामिक अथवा निनावी मधपी” म्हणवितो.

अे.अे. सभांमध्ये काय चालते?

अे.अे.च्या सभा निरनिराळ्याप्रकारे चालविल्या जातात. परंतु सर्व सभांमधून तुम्हाला मधपी, मधपणामुळे त्यांच्या जीवनात व व्यक्तीमत्वात काय स्थित्यंतरे घडली, मध थांबविण्यासाठी त्यांनी स्वतः काय प्रयत्न केले व आता ते कसे आयुष्य जगत आहते ह्याबद्दल बोलताना आढळतात.

ह्या सभांमुळे मला माझी मधपाणीची समस्या सोडविण्यास कशी मदत होईल?

आम्हा सभासदांना, दारूची आसक्ती किती तीव्र असते याची जाणीव आहे. स्वतःला व दुसऱ्यांना मध न पिण्याची दिलेली आश्वासने पाळू न शकल्याने दुःख आम्हाला माहित आहे. आम्ही उपचार करणारे धंदेवाईक नाही. दुसऱ्या मधप्याला मदत करण्यासाठी आम्ही स्वतः मधमुक्त आहोत ही एकच जमेची बाजू आहे. मधपाणीची समस्या असलेले जेव्हा अे.अे.मध्ये येतात तेव्हा त्यांना सुधारणा शक्य आहे याची जाणीव होते कारण ते अे.अे.त सुधारणा झालेले सभासद पाहतात.

अे.अे.चे सभासद सुधारणा झाल्यानंतरसुद्धा वरचेवर सभांना का हजर राहतात?

आम्हा अे.अे. सभासदांची खात्री आहे की, मधपाश हा आजार कधीही पूर्णपणे बरा होत नाही. आम्ही कधीही मर्यादित मधपान करू शकणार नाही आणी आमची मधापासून दूर राहण्याची क्षमता ही आमच्या शारीरिक, मानसिक व अध्यात्मिक निरोगीपणा टिकण्यावर अवलंबून आहे. हा निरोगीपण आम्ही नियमितपणे सभांना हजर राहून व तेथे समजलेल्या तत्वांचे आचरण करून मिळवीता येतो. या व्यतिरिक्त आम्हास समजले की इतर मधपिडीतांना मदत केली तर आम्हास मधमुक्त राहण्यास मदत होते.

अे.अे. चा सभासद कसे होता येईल?

जेव्हा तुम्ही स्वतःला अे.अे. सभासद म्हणवाल तेव्हा तुम्ही अे.अे. सभासद व्हाल. अे.अे.चा सभासद होण्यासाठी मधापासून दूर राहण्याची इच्छा असणे हीच एकमेव आवश्यकता आहे आणी आमच्यापैकी बरेचजण प्रथम आले तेव्हा त्याबदल साशंक होतो.

अे.अे.चा सभासद होण्यासाठी वर्गणी किती आहे?

अे.अे.चा सभासद होण्यासाठी कोणतिही वर्गणी नाही. अे.अे.चा समूह सर्वसाधारणपणे सभांमधून निधी जमवतो व त्याचा विनियोग भाडे, चहा इत्यादीचा खर्च भागविण्यासाठी होतो. सभासद स्वेच्छेने या निधीमध्ये सहभागी होतो.

अे.अे. कोठल्या धर्माशी सलंग्न आहे का?

नाही. धर्म, राजकारण किंवा इतर संस्था यांच्यापासून अे.अे. अलिप्त आहे.

तरीही तेथे ईश्वर या विषयावर बरीच चर्चा का होते?

बहुसंख्य अे.अे. सभासदांचा विश्वास आहे की, मधपानाच्या समस्येवरचा उपाय हाहा त्यांना स्वतःच्या इच्छाशक्तीच्या बळावर मिळालेला नसून, आपल्यापेक्षा उच्च शक्तीकडून मिळालेला आहे. ह्या उच्च शक्तीची व्याख्या प्रत्येकजण आपापल्या समजुतीप्रमाणे करतो. पुष्कळजण याला देव म्हणतात; काहीजण अे.अे.हीच उच्चशक्ती मानतात तर काहीजानाचा या संकल्पनेवर अजिबात विश्वास नसतो. अे.अे.मध्ये सर्व प्रकारच्या आस्तिक, नास्तीक लाकांसाठी प्रवेश आहे.

आमच्या नातेवाईकांना आम्ही सभांना आणु शकतो का?

“खुल्या” सभांना नातेवाईक, मित्र, हितचिंतक मंडळी येऊ शकतात. स्तानिक गटांतून चोकशी केल्यास अधिक माहिती मिळेल.

नवीन सभासदांना काय सूचना अथवा मार्गदर्शन दिले जाते?

अ) पहिल्या घोटापासून दूर रहा.

ब) नियमित सभांना हजर रहा.

क) मधमुक्त असलेल्या सभासदांबरोबर ओळखी वाढवा व त्यांच्या बरोबर रहा.

ड) अे.अे.च्या बारा तत्वांचा कार्यक्रम दैनंदिन जीवनात आचरणात आणा.

अे.अे.शी संपर्क कसा साधता येईल?

अे.अे. जनरल सर्व्हिस ऑफिस ऑफ इंडिया किंवा आपल्या जवळच्या अे.अे. इंटर ग्रुपशी किंवा आपल्या अे.अे. सभेशी संपर्क साधा.

लक्षात ठेवा मधपाश हा वाढत जाणारा आजार आहे. जरी आपणास वाटत असले की आपण ह्या रोगाच्या प्राथमिक अवस्थेत आहोत, तरी आपण याचा गांभीर्याने विचार करा. मधपाश हा जीवघेणा आजार आहे. जर आपण मधपी असाल आणी जर आपण मधपान सुरूच ठेवले तर थोड्याच काळात आपली पर्रिस्थिती चिंताजनक होईल.